16 апреля 2010 г. Первая половина ХХ века, века воинствующего атеизма в России, ознаменовалась событием, унесшим миллионы жизней – Второй мировой войной. Это было уже не первое событие в ХХ веке, легшее тяжелым бременем на обессилевшие плечи России. Враги России, движимые чуждой христианству фашисткой идеологией, хотели покорить себе и уничтожить её в самые кротчайшие сроки – полгода, надеясь на народные антисоветские восстания в стране. Но они не учли одного – нравственности и силы духа русского народа, берущих свои корни в Церкви Христовой. Народ, как и в прежние времена, отважно встал на защиту Родины. В победу в этой войне внес свою лепту каждый, от мала до велика. Не осталась безучастной и Русская Православная Церковь. Совершенно обескровленная, за годы воинствующего атеизма, Святая Мать-Церковь не стала вспоминать о прежних горечах и притеснениях, а мужественно возвысила Свой голос в защиту терзаемого захватчиками Отечества.
22 июня 1941 года, в первый же день войны, местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Старогородский) составил «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», разосланное по всем церквям. В нем раскрывалась вся антихристианская сущность фашизма и лживость немецкой пропаганды о так называемом «крестовом походе» против воинствующего атеизма в Советском Союзе. Митрополит Сергий, напоминая о прежних войнах, призывал встать на защиту Отечества от «жалких потомков врагов православного христианства». Во всех действующих храмах читалась молитва, составленная во время войны 1812 года. Епископы и пресвитеры, следуя примеру митрополита Сергия, воодушевляли народ на борьбу с врагом. В дальнейшем митрополит Сергий разослал еще более 20 посланий.
Архиерейский Собор 1943 года одним из своих постановлений осуждал изменничество, и «всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик – лишенным сана».
Все эти воззвания, да и сама война, способствовали религиозному пробуждению русского народа.
Но Церковь не ограничивалась только моральной помощью. С первых же месяцев войны начались сборы пожертвований (денег, драгоценных предметов, вещей, обуви и т.д.) на нужды фронта и обороны страны. Всего за годы войны Русская Православная Церковь передала государству более 300 миллионов рублей без учета пожертвованных ценностей и вещей.
После победы под Сталинградом начался коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны, но противник все еще обладал мощным военным потенциалом, и для победы над ним требовалось предельно напрячь силы. Для успешного продвижения Красной армии необходима была бронетехника. По всей стране шли сборы денежных средств для постройки техники.
Не осталась безучастной и Церковь. 30 декабря 1942 года митрополит Сергий обратился к верующим с призывом о сборе средств на постройку танковой колонны во имя святого Димитрия Донского. «Пусть, - писал он, - наша церковная колонна понесет на себе благословение православной нашей Церкви и её неумолкаемую молитву об успехе русского оружия».
На собранные средства (свыше 8 млн. рублей) на Челябинском заводе были выстроены 40 танков Т-34. 7 марта 1944 года состоялась передача техники 38-му и 516-му (огнеметному) отдельным танковым полкам. От лица Церкви присутствовал митрополит Николай (Ярушевич), осуществлявший эту передачу. Также на этой встрече были вручены и личные подарки: офицерам – часы с гравировкой, солдатам – складные ножи. Эта встреча знаменательна и тем, что это была первая официальная встреча представителя Русской Православной Церкви с бойцами Красной армии. Оба полка, которым были переданы танки, были впоследствии отмечены советским правительством высокими правительственными наградами.
Следует отметить, что на пожертвования верующих были созданы авиаэскадрилья в честь святого Александра Невского и эскадрилья «За Родину!»
Помимо материальной и молитвенной помощи, Русская Церковь также осуществляла и социальное служение. Широкую патриотическую работу проводили возрождающиеся православные монастыри, в которых нередко устраивались госпитали и приюты для детей.
Небезызвестен и архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) – лучший в то время во всем мире хирург, специалист по гнойной хирургии, благодаря самоотверженным усилиям и медицинским методикам которого были спасены сотни тысяч и миллионы жизней красноармейцев.
Сотни православных священнослужителей совершали героические поступки во имя Родины, вплоть до участия в партизанских операциях. По мере наступления Красной армии становились известными их патриотические подвиги. Всего известно о двух тысячах священнослужителей, принимавших участие в Великой Отечественной войне и трудившихся в тылу. Многие из них награждены высокими правительственными наградами.
Особого внимания заслуживает клир Ленинградской епархии, не оставлявший своей паствы в годы блокады. Священнослужители Ленинграда ежедневно совершали Литургии, отпевали погибших и обращались с патриотическими воззваниями. Примером для них служил митрополит Алексий (Симанский), впоследствии патриарх Московский и всея Руси. Священнослужители оказывали также и посильную материальную помощь народу, выдавая медикаменты и дрова из приходских запасов.
Русская Православная Церковь, как и в прежние времена, проявила глубокий патриотизм и преданность своему народу и государству, оказывая им посильную помощь. Она выставила своих славных сынов и верных чад на защиту родных земель, святынь, Церкви, да и самого русского православия. Не уклонилась она к врагу России и всего человечества, но твердо показала свою позицию.
Не был забыт подвиг Церкви и государством, свидетельством чего может служить присутствие митрополита Алексия на трибуне мавзолея во время парада победы.
Русская Православная Церковь, обескровленная гонениями, чудовищными репрессиями и расстрелами священнослужителей, не поминая зла, оказала всемерную помощь со своей стороны государству и внесла достойный вклад в нашу Великую Победу.
Андрей Плешков
2 курс Тобольской Духовной семинарии.
|
споведь