Новости Вопрос священнику Библиотека Паломничество Фотоальбом Контакты  Православие и СМИ  

  • Целитель от Бога
  • Проповедь протоиерея Иоанна Восторгова на прославлении митрополита Иоанна Тобольского вечером 9 июня 1916 г. после всенощного бдения и крестного хода с мощами святителя
  • МОЛИТВЕННИК ДОБРЫЙ
  • КРОТКИЙ СТРАДАЛЕЦ ИЗ БОЯРСКОГО РОДА
  • ЛУЧИК ПРОБИЛСЯ (к 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского
  • ВОЗВРАЩЕНИЕ ГИЛЕВСКИХ КОЛОКОЛОВ /По материалам журнала «Православный просветитель» №122/
  • «Фигура Ермака в исторической судьбе России и сибирских народов»
  • Епископ Калачинский и Муромцевский Петр: «Пандемия — бич Божий по грехам нашим»
  • Счастливая звездочка. Рождественский рассказ (маленький, детский, но с рисунками :)
  • Тобольскiя епархiальныя ведомости. № 12. 16-го iюня 1911 г. Отдел неоффицiальный
  • Проповедь духовника Киевской духовной академии и семинарии - архим. Маркелла (Павука), в прошлом преподавателя Тобольской духовной семинарии, 19 июля 2020 г.
  • «Белка». Размышления над басней Крылова
  •  

    Наши баннеры
    Печатные издания Тобольcкой митрополии
    Религия и СМИ
    Яндекс.Метрика



    Возникновение монастыря и его строительство Новости

    усские монастыри издревле являлись средоточием духовной мудрости, просвещения, культуры. Не был исключением из этого правила и Свято-Знаменский Абалакский мужской монастырь.

    История монастыря неразрывно связана с селением Абалак. Когда здесь стали селиться русские поселенцы, они не замедлили выстроить в Абалаке церковь во имя Преображения Господня. Церковь была деревянная и, вероятно, самой незатейливой постройки.

    К 1636 году, церковь Преображения Господня обветшала настолько, что требовалось устройство нового храма. Именно в этом году произошло чудо, связанное с написанием Абалакской иконы Божией Матери.

    После благодатного явления Божией Матери вместо обветшавшей Преображенской церкви на том же месте была построена новая деревянная Знаменская церковь. Вскоре срубили еще одну церковь - Никольскую.

    В 1680 году Знаменская церковь сгорела, и через три года на ее месте по указу царя Федора Алексеевича был заложен каменный холодный храм. В Тобольском кремле в это время строился Софийский собор.

    Знаменский храм - одно из самобытнейших произведений сибирского зодчества.

    Имена строителей каменной абалакской Знаменской церкви неизвестны. Известно только, что выстроена она и освящена в 1691 году.

    С 1748 по 1750 годы вместо старой деревянной там была построена каменная Никольская церковь;

    в течение 1752-1759 годов возведена церковь Марии Египетской с колокольней.

    В 1783 г. епископ Варлаам (Петров) по высочайшему повелению императрицы Екатерины перевёл в Абалак Богоявленский мужской монастырь из с. Невьянского Пермской губернии. После основания в Абалаке Свято-Знаменского монастыря наплыв богомольцев и благотворителей увеличился, и монастырь постепенно начал возвышаться во внутреннем своём благоустройстве.

    Одной из главных забот настоятелей монастыря было просвещение всей округи. Этому служили школы, первая из которых была основана в 1801 году. С 1805 года в монастыре существует школа для просвещения светом веры Христовой инородцев. В школе дети остяков, самоедов, татар обучались не только чтению, письму, Закону Божию, но также обучались ремеслам: столярному, токарному, портняжному, сапожному, слесарному, изготовлению кирпичей.

    С 1892 г. при Абалакском монастыре открыт причетнический класс, в который принимали главным образом детей духовенства Тобольской Епархии.

    В 1902 году в селе Михайловском был открыт Михайло-Архангельский скит Абалакского второклассного общежительного монастыря.

    В епархии по инициативе и по благословению владыки Антония IV (1897-1910) стало развиваться паломничество к чудотворной иконе Абалацкой Божией Матери, которое проводилось обычно после окончания занятий в школах.

    В 1922 году началось изъятие церковных ценностей из монастыря. В августе 1924 года обитель была ликвидирована.

    В 1988 году совершенно разрушенные храмы монастыря, были частично переданы Омско-Тюменской епархии. С 1989 года монастырь полностью передан в ведение Тобольско-Тюменской епархии (за исключением архиерейского дома, который был передан в 1993 году). С этого времени постепенно начинается возрождение и восстановление монастыря.

    В июне 1994 года Абалакский монастырь посетил Предстоятель Русской Православной Церкви святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Знаменском Соборе им был отслужен молебен перед Абалакской иконой Божией Матери. На молитвенную память Его Святейшество вручил храму и монашеской обители список Казанской Божией Матери - великой святыни Москвы.

    В 1995 г. открыта Воскресная школа, где уже с лета проводились занятия с детьми. Началось ежедневное чтение в храме иноческого правила.

    В данный момент число насельников монастыря составляет 50 человек. Монахами монастыря ведется переписка с людьми, находящимися в тюремном заключении. Им оказывается духовная и материальная помощь. Отсылаются в посылках книги духовного содержания, вещи и продукты.

    По благословению архиепископа Димитрия, иеромонахи монастыря в праздники совершают миссионерские поездки на приходы, где нет священников: Игрим, Вагай, Супра, Октябрьский, Приобье.

    Фонд монастырской библиотеки насчитывает 3000 книг.

    Видеозаписи : Портал Богослов.Ru
    Русская Духовная Миссия в Иерусалиме
    ОТДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ ТОБОЛЬСКО-ТЮМЕНСКОЙ ЕПАРХИИ


    © Издательско-информационный отдел
    Тобольской митрополии
    2007–2026 гг.

    редактор сайта- протоиерей Григорий Мансуров
    администратор- Андрей Добрынин
    новостная лента- Мария Вистунова, диак. Димитрий Колбаса
    e-mail- gazeta_ihtus@mail.ru
       (с пометкой "для сайта митрополии")
    телефон/факс   8 (3452) 25-79-77



    Печатные издания Тобольcко-Тюменской епархии
    Официальный сайт Московской Патриархии
    Каталог Православное Христианство.Ру
    Библиотека православного христианина "Благовещение"
    Православие.Ru
    ЦЕРКОВНО-НАУЧНЫЙ ЦЕНТР "ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ"

    Приходы

    еркала

    Каждый новорожденный являет собой новое отображение Бога, чуть затемненное грехом непослушания. Эта небольшая тень на душе новорожденного суть его различные дурные наклонности. Ибо грех непослушания Богу выражается другими грехами, дурными привычками, пороками и страстями. Эта малая тень на душе каждого новорожденного суть некая склонность ко злу. Поскольку же число этих наклонностей велико, то многочисленны и драматические ситуации в жизни человека.
    Но Бог милостив к каждому человеку. Зная недуг каждой души, Он ставит ее в такое положение, в котором она могла бы скорее исцелиться, а тень, покрывающая ее, замениться светом.
    Если эта тень - гордость, Господь помещает новорожденную душу в скромные жизненные условия, чтобы душа научилась смирению и избавилась от угрожающей ей гордости.
    Если эта тень - себялюбие, Господь поставит такую душу в положение, в котором ей будет легче жертвовать собой для блага других, будь то большая семья, общество или отечество.
    Если душа склонна к отчаянию, Господь поместит ее в центр самой напряженной работы, где у нее не будт времени предаваться своей страсти.
    Душа, больная склонностью к плотской похоти, окажется там, где она не сможет развивать свой порок.
    Вот почему часто кажется, что все как бы находятся не на своем месте, что торговец больше похож на полицейского, а полицейский - на торговца, что монах - на офицера и офицер - на монаха, что слуга - на царя и наоборот.
    Но независимо от положения, в которое Бог ставит души, он неусыпно следит за каждой, готовый прийти на помощь со Своими благодатными лекарствами. Чем в более тяжелом положении оказывается человек, тем обильнее благодатная помощь Божия.
    Когда же люди дают волю своему недовольству тем положением, которое определил им Бог, тогда они повторяют грех Адама - грех непослушания. И тогда страсть, с наклонностью к которой они рождены, начинает бурно развиваться и овладевать человеком. В той мере, в которой растет человеческая страсть, человек начинает уподобляться воплощению этой страсти в природе - кошке, собаке, волку, лисице... Если же страсть целиком захватит человека, то он превзойдет ее образ в природе. Человек-кошка становится эгоистичней кошки, человек-собака похотливее собаки, человек-волк безжалостнее волка, человек-лисица хитрее лисицы…
    Говорю тебе это не для того, чтобы ты просто знал, но чтобы испытал себя и нашел в себе страсть, с которой рожден, для того, чтобы понял, как и в какой мере своим непослушанием Богу ты допустил ей овладеть тобой. Ибо, когда пробъет последний час и скрытая маской плоти душа обнажится, тогда она откроется в облике того зверя, которого ты воспитал в ней.
                                                                                                                                                                                                                           

    Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле.